般若心经

抄写心经可以锻炼一个人的耐力,稳定心思,安顿精神...

要理解"心经"需有事前准备,般若法门的修学,除了实践布施,持戒,安忍,襌定等波罗蜜外,尚必须时事观空,既是行般若大空慧,来照见一切法皆空,才能完成...那可不简单,恒心,耐心很重要呀.

因此想阅读佛经而对佛理有所理解而去实行,那是要作功课的.

<心经>与<金刚经>不只是般若系统的经典中最普及的两部,也是汉传佛教里最普及的其中两部经典.这两部皆是<般若 经>,皆是讲空,无相.最常被人误解的例子是"色既是空.空即是空".其实"色"既是指色法,也既是指地,水,火,风四种物质的性能及元素,是组成 一切事物的因素,显现为四大的造色时,就有了固体,液体,温度,气体的相象.这四大或色,由于是因缘和合的,没有实体,非独一,而在不断的变化中,无有自 性,而称之为"空",这是佛经本意.

"色"是色法,指的是物质的作用;"受想行"是心理的作用,是感受(情感),"思想"(理性),"造作"(意志)等三种心理功能;识则是指心识,即的身心与外在世界的五种作用.这五种聚积而成为五蕴,就是组成一个生命体与外在世界的五种作用.

**文稿摘录于继程法师浅述<金刚经>(十之六)

监察三心

最近在菩提树专栏里阅读到心道法师的文章让我领悟到心不必苦的道理。

心道法师说业障虽然苦，但心不必受这个苦，因为心不是业，所以不苦，何况业果也是梦幻泡影。

心有三种：肉团心（指心脏），攀缘心（指随着外境变化而变化的心），灵知心（无相的心）。
前两种心是无常的，只是灵知的心是不变的。

但是我们的心切常常横逆物理的环境，物理的环境也无法令我们顺心，因此在这当中产生了争执与痛苦。那为什么物理环境所造成的痛苦会临在我们的身上呢？这是因为过去的心造来的。如果过去的心对物理环境的造作是属和平之因，那么今天的缘遇到的果业将会是顺利物理的环境。

般若般罗蜜多心经

般若般罗蜜多心经

　　观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，
　　色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是
　　诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼
　　耳鼻舌身意，无色身想味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，
　　乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨陀，
　　依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。
　　三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是
　　大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若
　　波罗蜜多咒。即说咒曰：
　　揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

一、讲经的因缘 般若波罗蜜多心经，简称心经。是佛教大乘教典中，一部文字最短少，诠理最深奥微妙的经典。仅以二百六十个字，浓缩了六百卷大般若经的要义;摄尽了释尊二十二年般若谈的精华。既阐明宇宙人生缘起性空的原理;同时显示般若真空妙...